藝術(shù)與繼承·
人類一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，無(wú)不是繼承而來(lái)又不斷發(fā)展，文化是人們?cè)趧趧?dòng)積累中的創(chuàng)造，就像現(xiàn)代科技成果起始于石器、陶器、青銅器、火藥、指南針和印刷術(shù)一樣。
藝術(shù)和科學(xué)永遠(yuǎn)是在繼承前人優(yōu)秀遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，無(wú)止境地向前發(fā)展著。
遺憾的是，有人取得了一些成績(jī)之后，馬上就否定所受過(guò)的良好傳統(tǒng)教育和嚴(yán)格的素描基礎(chǔ)訓(xùn)練，誤導(dǎo)年輕人說(shuō):“學(xué)素描有何用?已經(jīng)過(guò)時(shí)了”!這種對(duì)待傳統(tǒng)與歷史的健忘不是實(shí)事求是的。
回憶歷史是有益的，了解大師成長(zhǎng)的過(guò)程也是有益的。學(xué)校是傳授知識(shí)的地方，作為美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)的素描，是幾百年來(lái)人類智慧的結(jié)晶，從古典到現(xiàn)代的素描成就要 認(rèn)真研究，在其中不但可以看到一切中外優(yōu)秀文化流動(dòng)的脈搏，嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練方法，同時(shí)還有其各自鮮明的民族風(fēng)格和特點(diǎn)。
在中國(guó)，接受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的徐悲鴻、吳作人、林楓眠、李可染、蔣兆和等大師，由于汲取了西方素描藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，又深入研究、學(xué)習(xí)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 精華，才取得非凡的藝術(shù)成功。中國(guó)的畫家，不管搞那個(gè)專業(yè)特別是搞泊來(lái)的東西，都肩負(fù)著弛揚(yáng)自己民族藝術(shù)的使命，和民族化的艱巨任務(wù)。
中西方文化差異很大，西方藝術(shù)講“真”，中國(guó)則強(qiáng)調(diào)“意”和“神”，西方求“實(shí)”，中國(guó)求“氣”和“韻”。齊白石先生總結(jié)這種差異時(shí)說(shuō)得很明確：“善寫意者言其神，工寫生者重其形”。
借鑒西方素描傳統(tǒng)是非常重要的，但也不可過(guò)了頭。以寫實(shí)為宗旨的素描訓(xùn)練，其精華是其科學(xué)性、理性、多元化因素。而問(wèn)題是無(wú)休止地求深入、求真、求盡善盡 美，往往容易失去對(duì)藝術(shù)中最重要的情與美、神與意、氣與韻的追求，也就是易忽略對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的追求；也容易被許多條框所約束，并接受西方的審美觀和藝術(shù)觀。 中國(guó)的繪畫藝術(shù)，特別是從西方學(xué)來(lái)的油畫與雕塑，如果不與自己民族藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合，沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)的氣派、品味、情趣，不走在中國(guó)文化的軌跡上，沒(méi)有中國(guó)特 點(diǎn)，其作品如洋人一般，那么作為一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家又如何立于世界之林?只有中國(guó)的才是世界的。
