要“意”不要“真”，要“似”不要“全”。
張大千先生1957年在法國(guó)會(huì)見了畢加索大師，畢加素對(duì)張先生說(shuō)：“我最不懂的是你們中國(guó)人，為什么跑到巴黎來(lái)學(xué)藝術(shù)”?他又說(shuō)：“在這個(gè)世界上要談藝 術(shù)，第一個(gè)是中國(guó)人的藝術(shù)，整個(gè)西方、白人都沒(méi)有藝術(shù)”!他的話有些過(guò)激，但絕非聳人聽聞，中國(guó)有著五千年文化藝術(shù)積淀，藝術(shù)成就博大精深，可我們自己的 發(fā)掘和研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這一寶庫(kù)有待后人去繼續(xù)完成挖掘開發(fā)!
徐悲鴻先生的油畫《簫聲》(1926)就是洋為中用的最完美的中國(guó)油畫的典范。董希文先生畫的“開國(guó)大典”同樣是這一結(jié)合的極為優(yōu)秀的作品。
我們中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)、戲劇、美術(shù)，任何一種藝術(shù)形式都是旨在表現(xiàn)，中國(guó)的藝術(shù)學(xué)派總體上是一個(gè)表現(xiàn)的藝術(shù)體系，在世界上早已被世人矚目。
李可染先生說(shuō):“要以最大的功力打進(jìn)去，還要以最大的勇氣打出來(lái)”!對(duì)西方的素描藝術(shù)只要肯學(xué)，打進(jìn)去并不難，而要打出來(lái)，光憑勇氣還不夠，必須認(rèn)真學(xué)習(xí) 和繼承傳統(tǒng)，否則會(huì)越學(xué)越洋，萬(wàn)變不離洋人的條條框框。在這方面要學(xué)林楓眠先生，他不東拼西湊，他的畫有中國(guó)氣派。學(xué)西方不一定要徹底地學(xué)，學(xué)得越像西方 越難走出來(lái)，越?jīng)]出息。
俄羅斯美術(shù)教育家契斯恰柯夫所主張的“體面要無(wú)休止地分割下去”的理論是正確的，有科學(xué)性的，但它純屬自然屬性的東西，非藝術(shù)追求。在畫面上無(wú)休止地分析體面對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)有多大用處?在藝術(shù)表現(xiàn)這個(gè)大課題中，不應(yīng)把精力投向這些非主要方面。
在空間處理上，素描要求每個(gè)地方都要畫到位，要在每個(gè)空間位置上呆得住，花力氣是可做到的，但它還離不開“真”與“像”的范疇，皆為自然屬性，而非藝術(shù)語(yǔ) 言。一切嚴(yán)格的規(guī)律性與科學(xué)性的要求可以做到，但過(guò)了頭就會(huì)成為藝術(shù)創(chuàng)造的框框，成為追求情、意、神、韻的“緊箍咒”。
“洋為中用”是在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上吸收泊來(lái)之精華，不是代替我們的傳統(tǒng)，這是個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。只知西方素描，只接受西方藝術(shù)觀念，想的是洋人走過(guò)的路，洋人的一切都要陳陳相因，還談什么洋為中用?那只會(huì)從洋到洋，洋到底。
羅工柳先生早在20世紀(jì)三十年代就在杭州藝專學(xué)習(xí)西方素描，五十年代又去俄羅斯進(jìn)修油畫?？墒撬麖牟环艞墝?duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法、中國(guó)古代壁畫、民間藝術(shù)、古代文 物的精深研究與鐘愛(ài)。他沒(méi)有被西方藝術(shù)引入洋化之路，從寫實(shí)到寫意，把情與意當(dāng)作主宰，追求變化于有中國(guó)氣派的新與奇，怪與絕。
中國(guó)和西方藝術(shù)傳統(tǒng)在觀念上截然不同，拿來(lái)主義不可取，拿來(lái)之后要用中國(guó)文化傳統(tǒng)作為消化液，去消化它；沒(méi)有這種消化液必被全盤西化，在虛偽的“世界化”的幌子之下被西化。必須要中國(guó)化!
年輕的畫家與學(xué)子，必須補(bǔ)上學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)這一課，要學(xué)中國(guó)的書法藝術(shù)，中國(guó)的音樂(lè)與戲劇和幾千年的優(yōu)秀遺產(chǎn)。“洋化”是死路一條。
藝術(shù)的發(fā)展要求“異”而不是“同”。“異”首先是和西方藝術(shù)唱反調(diào)，在素描常規(guī)要求中去加強(qiáng)對(duì)表現(xiàn)的研究，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的民族精神、民族特點(diǎn)，追求開朗明快、健康向上、大度豪氣的中國(guó)氣魄!
·不要白開水·
“氣韻生動(dòng)”六法之首，中國(guó)藝術(shù)歷來(lái)推崇比真實(shí)更高的表現(xiàn)主義。重情感之表達(dá)，抒內(nèi)功之氣，求韻味品律，揚(yáng)磅礴之氣，求真而不追實(shí)。把生活之氣息、語(yǔ)言之喻情，色彩之強(qiáng)烈，造型之夸張融入作品之中，使其具有震撼力為追求的最高目標(biāo)，構(gòu)成中國(guó)的藝術(shù)之魂。
李白酒醉而吟詩(shī)，石濤推杯而舞墨，都是在強(qiáng)烈的刺激之下，抒發(fā)胸中之氣。阿炳一把二胡拉出了千古絕唱《二泉映月》。錢紹武先生熟讀古書，博覽中國(guó)古代石 窟，創(chuàng)作出獨(dú)具中國(guó)氣派與風(fēng)格的“李大釗像”。羅工柳先生身患絕癥，以對(duì)疾病的大無(wú)畏藐視，寫出了一幅幅狂草，大氣獨(dú)韻，似酒后忘情之狂舞。他創(chuàng)作的一幅 幅抒寫大氣之勢(shì)的油畫，意氣風(fēng)發(fā)，如有神助。
京劇名家們，每唱一句都會(huì)引發(fā)臺(tái)下雷鳴般掌聲，喝彩聲聲不斷，為什么?韻之美、聲之美、味之美、腔之美，繞梁三日回味無(wú)窮。
中國(guó)當(dāng)代繪畫在不久的將來(lái)，定會(huì)在世界上博得喝采，博得尊重。我們不能不看到，中國(guó)現(xiàn)今造型藝術(shù)的一切重大成就都是由教師和學(xué)子們的高度敬業(yè)、勤奮、苦練 于朝暮之間所獲得的扎實(shí)基本功而成。是多少教師風(fēng)雨無(wú)阻披星戴月不計(jì)報(bào)酬的全心全意地教學(xué)，是學(xué)生輩不分寒暑一心一意地苦練的結(jié)果。這與在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下 的那些急功近利之作，比那些缺乏師德，不負(fù)責(zé)任，誤人子弟之流形成鮮明對(duì)比。
