徐悲鴻先生講：畫素描要做到“盡精微致廣大”，要“言之有物”。素描與速寫不同之處是素描要求深入、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，既
要精微又要概括，把精微融于整體的完美廣大之中。畫不深入做不到精微，概括和廣大也就無從談起。
要達(dá)到高度的藝術(shù)概括必須首先從“盡精微”做起。如做不到觀察與認(rèn)識(shí)的精準(zhǔn)入微，深入謹(jǐn)覺，“盡精微”則不可能。許多人在深入階段，心有余而力不足陷入“磨鉛筆”之苦，首先是對(duì)結(jié)構(gòu)觀察不盡入微，理解上一知半解，最后還是陷入抄對(duì)象的泥潭之中。
深入取決對(duì)結(jié)構(gòu)熟悉的程度。多數(shù)人在觀察上粗枝大葉，研究時(shí)粗心大意，心境上浮躁不定，是學(xué)習(xí)中普遍存在的情況。
不從結(jié)構(gòu)出發(fā)就無法觀察深入，無法做到“由此及彼，由表及里”地觀察，看不到結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，也就看不清反映本質(zhì)的現(xiàn)象，深入困難就很正常了。
“由表及里”要求看透那些因不理解而看不到的內(nèi)在部分。“由此及彼”要求看清各部分之間的聯(lián)系形式和連接關(guān)系。“由表及里”是要求畫表面想內(nèi)里，而“由此及彼”則是要求畫局部找聯(lián)系。
深入存在于對(duì)“里”與“彼”的結(jié)構(gòu)形的觀察與理解之中。
里與彼是能否精微深入的關(guān)鍵。
深入絕不是要求表面的“細(xì)”，也不是要求處處都畫細(xì)，而是要求每個(gè)部分要“畫到位”。該精則精，該細(xì)則細(xì)，該整則整，該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，各就其位。概括而簡(jiǎn)練地表現(xiàn)對(duì)象也是深入，關(guān)鍵是“到位”，“到家”而不是精細(xì)。概括而簡(jiǎn)練地深入是更難達(dá)到的更高層面上的深入。
必須具備把復(fù)雜概括為單純的能力，從“表象”中找到“真象”的能力，從“現(xiàn)象”中看到“本質(zhì)”的能力，從“偶然”中發(fā)現(xiàn)“必然”的能力。
已故中國(guó)著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天先生說：“先由少到多，再由多到少，由多到少才是爐火純青”。因此，在深入時(shí)應(yīng)懂得以省略、減弱次要部分的方法，去襯托精心刻畫的部分。
精細(xì)是深入，概括也可以做到深入，其標(biāo)準(zhǔn)就是畫到家，畫到位；而不是一定要畫得細(xì)。如果畫細(xì)了不一定到家、到位，反而會(huì)言之無物。
要深入，必須有排除光對(duì)形的干擾能力。光是表現(xiàn)形體美的手段，有其可取之處。但光又會(huì)經(jīng)常干擾對(duì)形體的正確觀察，有偶然性和欺騙性，這又是光的可惡之處。要不上當(dāng)受騙，就必須理性地觀察形的結(jié)構(gòu)關(guān)系、形的體積關(guān)系，方能不被千變?nèi)f化的光所迷惑。
深入不是面面俱到，平均用力反而會(huì)造成簡(jiǎn)單化，如果寥寥幾筆就能概括所畫內(nèi)容，也是畫到家，而且是高水平的到家。
缺乏藝術(shù)修養(yǎng)會(huì)帶來眼力的貧乏，會(huì)心中無數(shù)，不知畫成什么樣子，不知畫到什么程度，會(huì)在畫前徘徊不定，猶豫不決，帶來深入過程中的不確定性，不知何時(shí)為終，結(jié)果越畫越繁，越改越壞。
把握深入的“火候”靠提高藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力，眼界低下，不識(shí)煙火，再努力深入也會(huì)成為毫無品味的圖解，要多看多研究好作品。
深入階段能否始終保持對(duì)所畫對(duì)象的新鮮感、沖動(dòng)感和美感是重要的。只有對(duì)結(jié)構(gòu)的理解而無藝術(shù)感受也是無法深入的。試想，面對(duì)所畫的對(duì)象連自己都不激動(dòng)，不 想畫，看不出美在何處，能畫出打動(dòng)人的畫面?沒有天真的心靈，沒有對(duì)美的追求與憧憬，對(duì)人對(duì)生活沒熱情，缺乏摯愛之心，如何能有不盡的表現(xiàn)欲面對(duì)未完成的 畫面?深入拒絕冷漠。
深入還在于對(duì)微妙變化的敏感之中，微妙往往存在于似與不似之間，似有似無之處，在于細(xì)微的觀察，對(duì)奧妙的發(fā)現(xiàn)。微妙還來自形與形，體與體銜接地帶和它們的 邊緣變化。那些非本質(zhì)、非結(jié)構(gòu)的偶然現(xiàn)象，不是微妙而是含糊不清，似是而非的東西。抄對(duì)象的材料切不可抓取，不熟悉結(jié)構(gòu)形無法追求似與不似之間和似有似無 之精妙，因?yàn)?ldquo;似”是指形似與神似，神似也是源于形似。偶然與微妙差之千里。
畫人像哪里最微妙?當(dāng)然是一笑百媚生的眼睛和一動(dòng)生百情的嘴唇和嘴角。遺憾的是對(duì)此真正研究、觀察和深入刻畫者不多見，甚至還把眼睛省略，而去反復(fù)琢磨頭發(fā)、鼻子和嘴的輪廓，眼睛卻可以幾筆帶過。
畫人體哪里最微妙?是徐悲鴻先生所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“三寸之地”，就是指關(guān)節(jié)部分。關(guān)節(jié)是骨骼、肌腱時(shí)隱時(shí)現(xiàn)之地，它變化于皮層之中，形的變化似有時(shí)無，奧妙無窮，而其它地方則是很難見到內(nèi)在變化。關(guān)節(jié)部分在人體中無處不在，要認(rèn)真地深入體察。
在俄羅斯畫家列賓的油畫《伊凡雷帝殺子》中，雷帝那雙極度驚恐、悔恨、絕望，充滿血絲的眼睛，驚魂動(dòng)魄又微妙之極，這不能不說是源于他對(duì)眼睛結(jié)構(gòu)透徹地理 解，經(jīng)過了深入地研究。否則不會(huì)有如此生動(dòng)、合理而準(zhǔn)確地夸張。具有如此的震撼力，打動(dòng)著每一個(gè)走在此畫之前的人。
深入不是枯燥乏味地探求，當(dāng)成功表達(dá)時(shí)是致極的享受。應(yīng)該在每個(gè)不同對(duì)象中追求不同的藝術(shù)感受，找到它們特定的表現(xiàn)手段。沒有追求就沒有突破，沒有突破的成功感就沒有樂趣。
深入不只是對(duì)結(jié)構(gòu)、光影等自然屬性方面刻意地追求，更重要的是要投入全部情感，要在藝術(shù)表現(xiàn)形式上不斷探索，這才是深入的全部意義。對(duì)自然屬性的追求是前提，藝術(shù)地表現(xiàn)才是深入之目的。
·小結(jié)·
“結(jié)構(gòu)”是物體的構(gòu)成樣式，是逐個(gè)構(gòu)成物相互結(jié)合于一體的形。它通過可視的外部形狀反映出來。畫什么必須研究什么東西的構(gòu)造，不能只看其表不知其里。
結(jié)構(gòu)是一切物象形態(tài)的本質(zhì)，認(rèn)真了解本質(zhì)才能準(zhǔn)確地反映表象，這是畫素描首先要明確的。
不了解什么是結(jié)構(gòu)，不知道形與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，必然會(huì)陷入抄對(duì)象的泥潭之中而不能自拔。
要學(xué)用結(jié)合，提倡“四寫”，這樣才能把素描能力轉(zhuǎn)化成為活躍的藝術(shù)表現(xiàn)力。不與創(chuàng)作相結(jié)合，單純地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)素描有何用?不可忘記“學(xué)以致用”，學(xué)中用，用中學(xué)才能學(xué)活素描，這才是我們渴望渴求的精湛的素描技藝。
