素描不僅可以作為“一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，用來訓(xùn)練藝術(shù)家對事物的觀察、分析和表現(xiàn)能力，還可以作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造，素描是藝術(shù)家暫時(shí)放棄色彩用樸素的眼光認(rèn)識世界，發(fā)展自身，探索和創(chuàng)造藝術(shù)形象，是造就藝術(shù)門類的基礎(chǔ)，是根基和靈魂，是最基本的藝術(shù)手段。
素描是什么？究竟素描是不是基礎(chǔ)？怎樣正確理解素描的本質(zhì)？
素描是美術(shù)家用樸素的眼光和根本的手段去觀察和認(rèn)識表現(xiàn)客觀物象的本質(zhì)特征——本質(zhì)特征包含形象特征與藝術(shù)特征——根本的具有藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)方式、方法的一種藝術(shù)的認(rèn)識表現(xiàn)形式。是美術(shù)家通過觀察、思維、研究、想象、聯(lián)想、加工、創(chuàng)造性的對客觀物象的方面產(chǎn)生藝術(shù)形象的過程和歸宿。素描是美術(shù)家認(rèn)識世界的基礎(chǔ)；是鍛煉自身的基礎(chǔ)；是創(chuàng)造形象的基礎(chǔ)；是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。素描從本質(zhì)上說是美術(shù)家認(rèn)識世界、發(fā)展自身、探索和創(chuàng)作形象、造就藝術(shù)門類的根基和靈魂，過程和歸宿。是最基本的藝術(shù)手段。通過素描，美術(shù)家不但認(rèn)識了世界，而且發(fā)展了自身又發(fā)展了藝術(shù)。
一、素描不僅是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式也是一種造型觀念和思維方式
素描不僅可以作為“一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，用來訓(xùn)練藝術(shù)家對事物的觀察、分析和表現(xiàn)能力，還可以作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)形式不斷翻新，藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會現(xiàn)實(shí)的反映，一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就是一個(gè)時(shí)代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式。
素描的多樣性是在社會發(fā)展多元化下形成的，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練也在不斷改革與創(chuàng)新。面對現(xiàn)代繪畫的發(fā)展，美術(shù)教學(xué)的改革逐步深化，要求藝術(shù)與科學(xué)并列。進(jìn)入現(xiàn)代社會，素描的多樣性是在人的認(rèn)識不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)造過程中形成的，因此我們的素描教學(xué)應(yīng)該是尊重每一個(gè)人的創(chuàng)造潛能。
現(xiàn)代藝術(shù)與更古老的寫實(shí)藝術(shù)一樣也成為傳統(tǒng)的一部分。同樣，形式意向素描和寫實(shí)素描是當(dāng)代素描藝術(shù)兩種基本形態(tài)，它們在藝術(shù)出發(fā)點(diǎn)上具有本質(zhì)的不同。但是，各專業(yè)院校根據(jù)所開設(shè)的專業(yè)特點(diǎn)把素描的教學(xué)方向分為了油畫素描、國畫素描、版畫素描、結(jié)構(gòu)素描等多個(gè)方向。然而，這種具有針對性的畫種劃分，因缺少對繪畫本質(zhì)的概括和提煉，已失去提升造型基礎(chǔ)的意義。由此看來，素描教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)十分廣泛，素描不僅是技巧與方法的訓(xùn)練，也應(yīng)是思想與觀念的培養(yǎng)。
（二）素描教學(xué)是一種造型觀念和思維方式
素描是思想方法，是一種思維方式。古今中外藝術(shù)家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開朗基羅、丟勒等一些古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前首先畫素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，就現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。可看出“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”是有一定道理的。素描不但要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識問題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。
各類造型藝術(shù)對素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫藝術(shù)對素描訓(xùn)練的要求就不同。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會性視覺需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重觀察、理解與分析，對形體的比例、透視、空間尤其是對比例、對數(shù)的概念的理解似乎更重要。由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。
素描是視覺的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點(diǎn)透視，不必站在固定的一點(diǎn)對景寫生，采用的是散點(diǎn)透視；而西方的風(fēng)景畫一定采用的是固定視點(diǎn)和光線，即使不是對景寫生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。素描不僅是思想，也是一種技術(shù)。因?yàn)樵谒囆g(shù)當(dāng)中， “術(shù)”字就是所說的技術(shù)問題。中國畫所講筆墨技巧，在千年的錘煉下形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、皴、擦、染、點(diǎn)……在國門被打開之前，人們覺得畫就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后來通過科學(xué)的影響，看到了世界的模樣，思想觀念發(fā)生了變化。這時(shí)的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。
安格爾說，“除了色彩，素描包括了造型藝術(shù)的一切”，“素描中包括著藝術(shù)的盡善盡美”。素描既然已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，那就要具有一切造型藝術(shù)的一般規(guī)律、特征。造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，最突出的特征就是側(cè)重于“觀念造型”。歌德說，“對于大多數(shù)畫家來說，困惑他們的不是題材和內(nèi)容而是圍繞題材的藝術(shù)形式，藝術(shù)形式才是他們終生的難題”。而這種表達(dá)方式就是素描教學(xué)所倡導(dǎo)的一種有感而發(fā)的、獨(dú)具個(gè)人特色語言符號的表達(dá)方式。
現(xiàn)代素描教學(xué)擺脫了傳統(tǒng)素描教學(xué)中“再現(xiàn)式造型”觀念，擺脫了以往以“形準(zhǔn)”和“結(jié)構(gòu)比例”作為評判依據(jù)，將學(xué)生引入“以人為中心”而不是“以物為中心”的教學(xué)思想中。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人視覺體驗(yàn)參與的重要性，在物我相融狀態(tài)中，不斷通過視覺去發(fā)現(xiàn)對象的形態(tài)。
如果把素描當(dāng)作一門研究造型、空間以及創(chuàng)造圖式的學(xué)科，那么，首先就要對組成素描諸要素的關(guān)系做進(jìn)一步的研究，素描諸要素可分為形體、結(jié)構(gòu)、線條、明暗、空間等等。通過各種要素的綜合構(gòu)成了素描特有的表現(xiàn)語匯。
（一）素描中的形體
客觀物象的形體是由它的外部形狀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)組成的，均無法只用幾個(gè)、十幾個(gè)，甚至幾十個(gè)最基本的立體、圓柱體、椎體及球體所組成世界萬物的客觀物象。在客觀物象中要善于把他們歸納和組成近似的形體，便于更準(zhǔn)確的把握形體特征。形體是藝術(shù)家表達(dá)情感和發(fā)揮藝術(shù)想象力的載體，是認(rèn)識客觀物象和掌握造型能力的最基本也是最關(guān)鍵的課題之一，沒有形體的造型藝術(shù)等于無稽之談。在素描學(xué)習(xí)中，我們不僅從客觀上認(rèn)識和掌握形體，還要強(qiáng)調(diào)從主觀上去把握形體。并不一定又了形體就可以表達(dá)出形體美，而是通過藝術(shù)家們注入情感才能產(chǎn)生形體的美。形體被賦予一定意義的情感之后便會有藝術(shù)的生命。
（二）素描中的結(jié)構(gòu)
在素描教學(xué)中造型是素描的核心問題。而結(jié)構(gòu)又是造型的核心問題，之所以研究和掌握結(jié)構(gòu)是素描教學(xué)中最基本和最重要的課題。結(jié)構(gòu)是客觀物象內(nèi)部的構(gòu)成與排列，而形體是客觀物象的外部現(xiàn)象特征，沒有結(jié)構(gòu)就沒有形體，內(nèi)部結(jié)構(gòu)注定了外部特征的形象。作為一個(gè)客觀物象的整體來講，這內(nèi)外兩個(gè)因素是不可分割的。了解了他們之間相互依存的關(guān)系，對于學(xué)習(xí)素描是非常重要的。經(jīng)過專門訓(xùn)練的人看物象會把物象的外部形象特征，與內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征相互結(jié)合考慮，全面的去把握和表現(xiàn)?？陀^物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)還需和空間透視結(jié)合起來進(jìn)行考慮，因?yàn)槿魏挝锵蠖际翘幵诰哂懈?、寬、深的三度空間里。形體的結(jié)構(gòu)必須依賴于空間透視的調(diào)整，才能適應(yīng)我們的視覺而表現(xiàn)在二度的平面上。
(三)素描中的點(diǎn)、線、面
在繪畫造型當(dāng)中，點(diǎn)、線、面是基本的表現(xiàn)手法，用點(diǎn)、線、面在二度的平面上營造和表現(xiàn)出三維空間中的萬物來。
點(diǎn)是畫面構(gòu)成的最小單位，具有相對的穩(wěn)定性，可讓人的視線停留在它上面；在梵高的許多素描和油畫作品中，點(diǎn)的運(yùn)用，會使人感到他作畫的激情，給人以一種動人的顫動感。
線是畫家個(gè)性的體現(xiàn)， 線條的主觀意識很濃，線條的粗細(xì)、輕重、疏密、濃淡與虛實(shí)的運(yùn)用，是剛?cè)嵯酀?jì)，曲直相依，均是依據(jù)客觀物象的觀察和感受的表現(xiàn)，與畫家自身修養(yǎng)和品格相關(guān)。線是表現(xiàn)節(jié)奏和韻律的一種運(yùn)動，通過對客觀物象的分析和觀察物象后用線條以簡單概括手法生動迅速地抓住客觀物象最本質(zhì)的東西。
面是線條向周圍的擴(kuò)展和延續(xù)，給人一種視線開闊和緩慢過程的感覺，廣泛運(yùn)用在形體的造型之中。在寫生時(shí)，我們通過兩度空間的平面，把具有高、寬、深三度空間中的客觀物象表現(xiàn)出來。這種情況下，形體中的面在透視空間中所產(chǎn)生的縮減變化就顯得非常重要。
（四）素描中的黑、白、灰
客觀物象的外表形象完全是由光的強(qiáng)弱和角度來決定，處于一種被動的接受，外形的特征是由內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化而確定。這種因光線的照射而產(chǎn)生的三大面、五大調(diào)子和一些豐富的明暗層次變化，最后統(tǒng)一歸納在大的黑、白、灰色調(diào)范疇之內(nèi)。
畫面中黑、白、灰的明暗層次關(guān)系不是指客觀物象的色調(diào)的深淺層次變化，而是指構(gòu)成畫面的黑色塊、白色塊與灰色塊的比例關(guān)系。畫面中明暗層次關(guān)系的分布、組合、大小、多少，其中相互制約與構(gòu)成的關(guān)系，形成了畫面的節(jié)奏感與韻律感。這時(shí)所出現(xiàn)的黑、白、灰色塊不是以光影的變化為依據(jù)，僅僅以客觀物象本身的具有的固有色來影響決定的，不一定是為了表現(xiàn)三維空間的立體寫實(shí)效果，有時(shí)是為了傾向于二維平面的裝飾性效果。這種構(gòu)成畫面的特色，是更具有人的主觀情感表達(dá)，明快、對比強(qiáng)烈而富有繪畫性。灰色塊給人沉著，穩(wěn)住、厚實(shí)及神秘的感覺，有時(shí)還略帶悲傷、恐懼感；白色塊給人的印象是純潔、文雅、無暇的感覺，有時(shí)也略帶傷感的情緒。
（五）素描中的對暗
明暗色調(diào)是全因素素描的表現(xiàn)手法，通過透視、空間，光影變化等諸多因素，素描客觀物象，才能達(dá)到較強(qiáng)的寫實(shí)效果。這樣；才能真實(shí)的描繪出客觀物象的外在，又能較深的表現(xiàn)出客觀物象的內(nèi)在精神，尤其是人物形象的豐富表現(xiàn)，要用細(xì)膩色調(diào)去描繪才能表達(dá)出來，掌握光影明暗全因素素描對色彩去描繪客觀物象提供了極大的過度條件，色彩的豐富變化相當(dāng)于明暗調(diào)子的層次變化，明暗調(diào)子所呈現(xiàn)的畫面韻律與節(jié)奏，也是構(gòu)成畫面藝術(shù)表現(xiàn)的因素之一。通過對光影明暗的觀察，拉大黑白色調(diào)，充分表現(xiàn)出色調(diào)的過度變化，隨心所欲的用黑白調(diào)子描繪出渾厚，立體的物象以及精細(xì)而微妙的局部轉(zhuǎn)折，從而表現(xiàn)客觀物象的結(jié)構(gòu)、質(zhì)地和空間發(fā)揮重要的作用。
三、素描中的情感體驗(yàn)
情感是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)的一切活動都受特定情感的支配。情感體驗(yàn)就是人們對與之發(fā)生關(guān)系的客觀事物的態(tài)度和感受，是認(rèn)識主客觀世界必不可少的途徑。由于體驗(yàn)是親身的，其感受具有“第一手材料”的性質(zhì)，不僅真實(shí)可信，而且能融入人的本質(zhì)力量。人們常說的“實(shí)踐出真知”就包容了體驗(yàn)的內(nèi)涵與價(jià)值。當(dāng)一組靜物、一個(gè)肖像或人體，通過我們的眼睛得到第一印象——最初的感受，諸如形狀、色彩、明暗等，這種印象和感受僅僅停留在對象的表層，如果僅僅就停留在這一步，就和一般的觀眾一樣，則難以運(yùn)用藝術(shù)的手段去表現(xiàn)對象，去發(fā)現(xiàn)對象的內(nèi)在美，必須順著這最初的感受向認(rèn)識的深層領(lǐng)域深入。不斷地深化物象的情感體驗(yàn)，從而在客觀對象的塑造中融入真情實(shí)感，使心靈獲得審美的愉悅、創(chuàng)造的快樂，以促使審美教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。
（一）情感體驗(yàn)的審美性
人的情感體驗(yàn)總體上可分為生活中的情感體驗(yàn)和審美活動中的情感體驗(yàn)兩方面。生活中的情感體驗(yàn)是構(gòu)成情感心理活動的基礎(chǔ)，而審美活動中的情感體驗(yàn)源于生活中的情感體驗(yàn)，依存于審美對象的感受中，但要更集中、更深刻、更容易激發(fā)起精神力量。素描時(shí)的情感體驗(yàn)屬于后者。梵·高曾深有感觸地說：“一個(gè)勞動者的形象、一塊耕地上的犁溝、一片沙灘、海洋與天空，都是重要的描繪對象，這些都不容易畫，但同時(shí)都是美的，終生從事表現(xiàn)隱藏在它們中的詩意，確實(shí)是值得的。”一幅素描作品富有感染力，就是作者在面對物象時(shí)體驗(yàn)到的一種審美情感，并且將這種情感注入到作品中，表現(xiàn)出了精神內(nèi)容，而不僅僅是畫出了現(xiàn)實(shí)本身。藝術(shù)品從某種意義上講，應(yīng)該是煽動我們的情感，而不只是刺激我們的感覺。
(二)情感體驗(yàn)的多層性
人的情感通常是對客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)，并常常以是否能滿足自身需要為基本前提，它具有一定的先天性。素描中作者對物象的情感體驗(yàn)也是如此。如：初學(xué)素描時(shí)，作者多是充滿單純的新鮮感和逼真表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)客觀的欲望，隨著年齡的增長，生活和藝術(shù)實(shí)踐的豐富，作畫時(shí)的情感體驗(yàn)逐漸豐富起來，他們所關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)世界在他們心中引起的反映，滲透著思想和精神內(nèi)涵的自我感受，一種主觀的真實(shí)，作畫時(shí)可能就要憑著他自己的真實(shí)情感和深奧的思想觀念，將形體變異；靠想象來重新安排畫面的構(gòu)成，創(chuàng)造一種新的自我現(xiàn)實(shí)。這種情感體驗(yàn)的多層次性，還表現(xiàn)在由于生活經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)等因素的不同，所形成的體驗(yàn)存在差異。這也是為什么同一題材，不同的人去畫會有不同的感受和不同審美情感表現(xiàn)的主要原因。
(三)情感體驗(yàn)的依存性
人在作畫時(shí)的情感體驗(yàn)是與生活中的情感體驗(yàn)不同的。生活中的情感體驗(yàn)帶有主觀隨意性，由現(xiàn)實(shí)中的生活經(jīng)歷決定情感體驗(yàn)的內(nèi)容，可以受個(gè)人意志和行為的控制。而作畫時(shí)的情感體驗(yàn)依存于所描繪的客觀物象，并且必須想到用什么樣的藝術(shù)手段才能將意念表達(dá)出來，將一般觀眾看不到的、發(fā)現(xiàn)不了的美揭示出來，呈現(xiàn)給觀眾，同時(shí)作者必須要排除素描之外如色彩等因素的干擾和影響，以素描的方式為主線，深入地體驗(yàn)和感受，以促使對客觀對象的情感與作者的藝術(shù)手段相諧調(diào)，不能完全受個(gè)人主觀意志的隨意控制。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一是審美體驗(yàn)的重要前提。
素描是認(rèn)識世界、發(fā)展自身、探索和創(chuàng)造藝術(shù)形象是造就藝術(shù)門類的基礎(chǔ)，是根基和靈魂，是最基本的藝術(shù)手段。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、社會人的精神表達(dá)方式。沒有感覺就沒有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺才是藝術(shù)的生命所在。素描作為一種繪畫形式，自有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，即一種有意味的繪畫形式素描，不僅可以作為“造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”用來訓(xùn)練藝術(shù)家對事物的觀察、分析和表現(xiàn)能力，還可以作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造。素描是美術(shù)家認(rèn)識世界的基礎(chǔ)、訓(xùn)練自身的基礎(chǔ)、是創(chuàng)造形象的基礎(chǔ)。是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。
