本文選自素描吧大神 讀開背 的一些關(guān)于素描基本認(rèn)識(shí)的總結(jié)回答
這個(gè)帖子主要因?yàn)榭吹胶芏嗤瑢W(xué)在吧里發(fā)帖求拍磚，我想回復(fù)來(lái)著，可是不管怎么說(shuō)都會(huì)回歸到繪畫的一個(gè)原始點(diǎn)，而這個(gè)原始點(diǎn)三言兩語(yǔ)又不能表述清楚，所以干脆發(fā)個(gè)轉(zhuǎn)帖，來(lái)討論我們應(yīng)該怎么畫素描，或者說(shuō)，我們應(yīng)該怎么畫西洋畫。
前幾天吧里的一位朋友尼***基在百度消息里和我說(shuō)一個(gè)問(wèn)題：： 您認(rèn)為素描的空間感除了光影和虛實(shí)的表現(xiàn)以外還有哪些可以表現(xiàn)?
我是這樣回他的：
你的大致意思是不是說(shuō)空間感通除了光影和虛實(shí)還可以過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)。
我想單從二維的西洋繪畫考慮空間感的表現(xiàn)的話，其實(shí)就是將立體空間通過(guò)單點(diǎn)透視進(jìn)行壓縮，用形體的堆疊和邊線的透視變化等因素營(yíng)造空間感。而光影的作用是對(duì)空間的表象進(jìn)行渲染，虛實(shí)是對(duì)光影的表象進(jìn)行渲染。不是并列關(guān)系。
即體積—光影—虛實(shí)，遞進(jìn)。
這里我再補(bǔ)充得詳細(xì)一點(diǎn)：
先從我們的基礎(chǔ)教學(xué)開始講把。
我想大家在課堂上最熟悉的話不過(guò)這些基本句式：“注意大形”，“明暗交界線在哪”，“暗部不要畫死掉”，“線條太軟”，“線條/形體要方”，“不要抄調(diào)子”，“注意形體穿插”，“注意虛實(shí)關(guān)系”，“！@#￥%……&*”“……”——這些句子，除了第一句是對(duì)的，其他的都是錯(cuò)誤的指導(dǎo)。而第一句沒錯(cuò)，是因?yàn)樗皇且痪鋸U話。所以往往我都是滿懷希望地點(diǎn)開那些“求拍磚”貼，結(jié)果看到的基本都是套著除去上面第一句話以外的那些所謂理論的空洞畫面。
倒不是說(shuō)那些話本身錯(cuò)，而是它出現(xiàn)在了不該出現(xiàn)的時(shí)間。打比方說(shuō)，我們孩提時(shí)代學(xué)習(xí)母語(yǔ)，從來(lái)沒有學(xué)過(guò)語(yǔ)法卻可以把話說(shuō)得頭頭是道。而我們學(xué)英語(yǔ)，從一開始就學(xué)語(yǔ)法，可到現(xiàn)在我也說(shuō)不過(guò)6歲大的小老外。畫畫也一樣。
毫不夸張的說(shuō)，我們大多數(shù)同學(xué)對(duì)于繪畫意識(shí)的認(rèn)識(shí)，甚至比不過(guò)沒學(xué)過(guò)畫的西方小P孩。這個(gè)很大程度上與生活環(huán)境有關(guān)——比方說(shuō)我們的面部、身體特征都是比較平的，而白種人的面部和身體都比較立體（學(xué)過(guò)雕塑的會(huì)更好理解）。同樣我們的建筑都是平面化的，線條的組合，而西方都是形體的穿插結(jié)合。色彩上，我們是土黃色的皮膚，黑發(fā)黑眼，而白人是金發(fā)碧眼，膚色白可以透出其他顏色（畫油畫對(duì)比的話就會(huì)知道）。而我們的建筑是白墻黑瓦，我們的植被大多是墨綠色的，歐洲則不同（不例舉了）——所以我們看到了東西方藝術(shù)在表現(xiàn)上的差異（比較典型的還有浮世繪等）。當(dāng)然這也不是唯一條件哈，這里只是說(shuō)明一下。
那么這個(gè)繪畫意識(shí)究竟是什么，其實(shí)也是大家都傳說(shuō)過(guò)的立體的空間形體意識(shí)?？墒牵秃孟裎覀兌贾烙钪媸俏镔|(zhì)的，但卻不知道那些構(gòu)成物質(zhì)的原子分子究竟是什么，那些磁場(chǎng)是什么，是什么產(chǎn)生了思想一樣——我們知道的只是這個(gè)名詞，卻對(duì)其內(nèi)涵多少有點(diǎn)不求甚解。不是因?yàn)槲覀儧]學(xué)好，而是我們始終沒能切身感受。
說(shuō)形體空間，說(shuō)體積，不免有人會(huì)問(wèn)：那到底什么是體積？什么叫畫形體？
我想先說(shuō)說(shuō)我自己畫畫的兩個(gè)階段的不同感受。
前一個(gè)階段，也就是剛學(xué)畫到一定時(shí)間，我的邏輯是這樣的：畫畫要的是感覺，我要注意我的畫面效果，整體，虛實(shí)，松緊，對(duì)比，透氣等等，要硬朗，不花不膩不亂不碎，最重要的一點(diǎn)，光線，要是考試時(shí)光線差，我就完蛋蛋了。至于大師的畫作，有些喜歡，有些不喜歡，甚至認(rèn)為有些大師根本不會(huì)畫畫，炒作而已，甚至問(wèn)老師說(shuō)：米開朗基羅這個(gè)畫面是不是花掉了（西斯廷教堂天頂畫素描習(xí)作之一）。
第二個(gè)階段，就是從頓悟形體空間意識(shí)以后，此時(shí)的邏輯是這樣的：如果這張畫沒有形體意識(shí)，那么其他技巧再多也是空中樓閣，都是浮華（這個(gè)下面會(huì)具體解釋）。如果從畫面看到畫者有此理解，那么其技巧代表的是他的審美，喜歡就贊一個(gè)，不喜歡也只能說(shuō)不合口味，但是畫本身（技巧、處理之類）不必強(qiáng)加其他評(píng)價(jià)。當(dāng)然這里說(shuō)的是習(xí)作，如果非要把畫作當(dāng)藝術(shù)來(lái)討論，就不在第二階段的討論范疇了。這個(gè)階段對(duì)于光線的苛刻度沒有了，烏七八糟的也理論沒有了，有的是清晰明確的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)驼{(diào)的實(shí)驗(yàn)以及對(duì)第三階段的追求。可以這么說(shuō)，這一階段是繪畫真正入門的階段，從這一階段開始，我們才真正開始（淺顯地）閱讀大師的作品，換句話說(shuō)，這個(gè)時(shí)候我明白，自己的水平有多高，就可以理解大師有多深，任何一位被稱之為大師的藝術(shù)家，都不是投機(jī)取巧，更不是泛泛之輩，看不懂，只能說(shuō)自己是井底之蛙罷了。
我曾在一個(gè)帖子里留言說(shuō)：素描我只把它看做基礎(chǔ)，談不上藝術(shù)。這個(gè)是針對(duì)第二階段為止而言的。到第三階段，就是藝術(shù)追求了，這里不發(fā)表意見了，說(shuō)多了傷和氣呵呵。當(dāng)然，在第三階段畫寫實(shí)素描，就會(huì)和第二階段又不一樣了，反而回到了第一階段注意的那些東西，但意義不同，就如同原始社會(huì)的“公有制”對(duì)比當(dāng)今部分發(fā)達(dá)國(guó)家的“無(wú)冕之公有”。
轉(zhuǎn)變說(shuō)快也快說(shuō)慢也慢，怎么轉(zhuǎn)變，且聽下回分解~
繼續(xù)上面的。
但是，“在第三階段畫寫實(shí)素描，就會(huì)和第二階段又不一樣了，反而回到了第一階段注意的那些東西”這句話并不是說(shuō)這個(gè)就是畫畫學(xué)習(xí)的正確階段進(jìn)步，相反，這說(shuō)明我第一階段的學(xué)習(xí)走了一個(gè)誤導(dǎo)性的路。這個(gè)誤導(dǎo)直接導(dǎo)致我的對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)帶有了嚴(yán)重的偏見：繪畫有考前和考后之分，有南北風(fēng)格之分等等。但事實(shí)上呢，不管是南方考生也好北方考生也好，只要是在正確的學(xué)習(xí)“繪畫”，而不是那些老師所謂的“應(yīng)考的繪畫技法”，那么無(wú)論是央美還是國(guó)美，清華還是魯美川美西美廣美天美，都會(huì)對(duì)其敞開大門（當(dāng)然前提就是至少，至少要達(dá)到第二階段的程度）。
而我們之所以會(huì)有第一階段的經(jīng)歷，毫不避諱地說(shuō)這是老師的錯(cuò)誤指導(dǎo)造成的。教得不好的老師有這樣兩種：一是繪畫水平高（至少達(dá)到第二階段后半段）但不會(huì)或沒有耐心去正確引導(dǎo)，這樣的教學(xué)往往會(huì)直接跳過(guò)正確的啟蒙階段到第二和第三階段，致使同學(xué)們對(duì)繪畫的誤解的產(chǎn)生；第二種繪畫水平低（還沒達(dá)到第一階段），這個(gè)階段的話就沒有引導(dǎo)能力好壞之說(shuō)了，大部分教學(xué)都是模仿第一種。不幸的是，我所見的培訓(xùn)班老師里面，絕大多數(shù)都是后一種。而第一種老師,導(dǎo)致其沒耐心去做正確引導(dǎo)的原因，很大程度上也是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生的繪畫能力無(wú)法在藝考前達(dá)到高等學(xué)府的標(biāo)準(zhǔn)，于是，為了達(dá)到教學(xué)指標(biāo)，投機(jī)教學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生了——這也是無(wú)奈之舉吧，畢竟藝術(shù)這東西，靠天分要多于靠勤奮，天分不足則只能硬灌以造成考卷的假象。但更無(wú)奈的是，一部分有能力的學(xué)生，也因此被灌壞了。就像被激素催熟的童子雞。
“點(diǎn)成線，線成面，面成體，體成塊”，這個(gè)思路也是我以前老師教我們的思路，一度被我視為參?？墒瞧鋵?shí)這個(gè)參照是錯(cuò)誤的，錯(cuò)的不在于這句話，而是我們把這 句話只理解到了表層意思。這句話提供給我們的是這樣一個(gè)信息：點(diǎn)構(gòu)成線，線構(gòu)成面，面構(gòu)成體，體構(gòu)成（塊？？？）。但是它絕對(duì)沒有說(shuō)我們要從點(diǎn)開始出發(fā)再 到線再到面再到體，它并沒有提供這么一個(gè)信息。
如果按照這句話的表層意思去學(xué)習(xí)繪畫，我們又只能不斷灌輸理論，理論，理論，比如你接下來(lái)所說(shuō)的“最最最基礎(chǔ)的概念”，但事實(shí)上，這些概念并不基礎(chǔ)，也不 實(shí)用，相反還會(huì)給初學(xué)者帶來(lái)重重壓力而放不開來(lái)畫畫。當(dāng)然，對(duì)于默寫，這些理論也是可以知道一些的，但只是知道一點(diǎn)點(diǎn)就可以，那就是最基本的近大遠(yuǎn)小的透 視、光影的物理現(xiàn)象以及色素在光影中的變化等等。至于說(shuō)有些考試以默寫的形式出來(lái)，其實(shí)是很不合適的，但是這個(gè)也沒有辦法（具體就不解釋了）。
寫 實(shí)繪畫是直觀的對(duì)物象進(jìn)行再現(xiàn)，再高層次一點(diǎn)就是對(duì)物象進(jìn)行提取，但是終究離不開物象本身。而自然物象的組成都是形與色，對(duì)于初學(xué)者而言，感性地認(rèn)識(shí)形色 可以同時(shí)進(jìn)行，我很反對(duì)的就是初學(xué)時(shí)畫結(jié)構(gòu)素描，這樣不但不會(huì)對(duì)“如何去畫畫”產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，反而會(huì)占用去正確認(rèn)識(shí)畫畫的時(shí)間。
一，我沒要求考生向大師看，我說(shuō)的這個(gè)其實(shí)也是為考生能夠更好地理解怎么畫，這樣的結(jié)果就是去年我的學(xué)生考了5大美院5個(gè)全過(guò)。我敢這樣說(shuō)不是空穴來(lái)風(fēng)的。
二，考試給老師帶來(lái)的難處我在帖子里說(shuō)過(guò)，但我批評(píng)的是不會(huì)教課的老師，一是把學(xué)生往更遠(yuǎn)的方向帶，二是把原本不分考前考后的很單純的畫畫分級(jí)，搞得學(xué)生對(duì)繪畫產(chǎn)生偏見，這個(gè)貌似也說(shuō)過(guò)吧，忘了。你正好是個(gè)例子哦呵呵。
三，我不喜歡拿什么曾梵志，冷軍說(shuō)事，另外他們也跟大師這個(gè)詞相差甚遠(yuǎn)。
我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，拿高分，不是死學(xué)就可以拿的，當(dāng)然聯(lián)考的東西另當(dāng)別論，但是你只是放眼于聯(lián)考，我會(huì)直接讓你背畫，當(dāng)然還是那句話，不是死背，不是記明暗交界線之類的東東。
好了，下面繼續(xù)
起初，我們畫畫是因?yàn)橄矚g，后來(lái)，我們畫畫是為了考試，最后，我們畫畫只是在做數(shù)學(xué)題——這是學(xué)畫的孩子的悲哀。
藝考的悲哀不在于藝考教條，而是參加藝考者自己將它教條。
前面某位童鞋提到什么是感覺，怎么才能有光感，怎么松動(dòng)，怎么有呼吸感，這些問(wèn)題，都是解決“什么是形體意識(shí)”以后才能回答的問(wèn)題，或者說(shuō)，當(dāng)解決了什么是形體意識(shí)以后，這些問(wèn)題都可以留給自己回答，一切都會(huì)迎刃而解。
而什么是形體意識(shí)，也就是說(shuō)怎么造型，這就是我想要說(shuō)的最重點(diǎn)的部分。
我 不知道“飛地”是怎么上課的，但從網(wǎng)友們說(shuō)飛地的一些詞里來(lái)看，我想他們的教學(xué)方式是正確的，很重要的一個(gè)詞，就是“觸摸”。我之所以在前面講我的個(gè)人經(jīng) 歷，也無(wú)非是想為這個(gè)詞做一些鋪墊。而要做到觸摸，并非如此簡(jiǎn)單，這是要建立在精準(zhǔn)地把握位置和熟練地控制調(diào)性的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)，只有當(dāng)我們的眼睛練 到對(duì)每塊調(diào)子的位置和深淺都能做出精確判斷，而手又能熟練掌握材料的特性并將眼睛所看到的東西精確地?cái)[放到紙上去的時(shí)候，“觸摸法”才得以有效地實(shí)施。所 以，想要“觸摸”，前提就是毫不松懈地練習(xí)。我之所以反對(duì)那些理論，就是因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谶M(jìn)行啟蒙探索的時(shí)候，往往都是走到一半就被這些理論打亂了腳步，于 是，時(shí)間就這樣被活生生地侵占掉了。
所以說(shuō)，我們?cè)谇捌诰毩?xí)的時(shí)候，大可解開束縛去拼命地表現(xiàn)你所看到的一切現(xiàn)象，光影，形狀，質(zhì)感，所有你能看到的都盡情的去將它綻放，正如雄獅在孩提時(shí)代 的無(wú)數(shù)次嬉戲和模擬捕獵才有機(jī)會(huì)成為百獸之王一樣，我們?cè)诔鯇W(xué)階段的聯(lián)系，正是打開我們洞察力的好時(shí)候，洞察力是感官的，感性的，千萬(wàn)不要被教條給封堵 了。
但是，這樣也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題：無(wú)約束往往也會(huì)無(wú)方向，所以我們也不可否認(rèn)老師的重要性，一個(gè)老師若能正確引導(dǎo)我們?nèi)绾未蜷_洞察力，告訴我們?nèi)绾稳フ_觀察，那么學(xué)起來(lái)既對(duì)路，又快速。
而“形體意識(shí)”也是在有了“觸摸感”之后才得以有機(jī)會(huì)去自己領(lǐng)悟的。但也只是“有機(jī)會(huì)”。這個(gè)機(jī)會(huì)的把握者，就是我們說(shuō)的擁有天賦的人，另外還有很勤奮很努力的人。
那 么為什么說(shuō)“當(dāng)解決了什么是形體意識(shí)以后，這些問(wèn)題（什么是感覺，怎么才能有光感，怎么松動(dòng)，怎么有呼吸感）都可以留給自己回答，一切都會(huì)迎刃而解”呢。 那是因?yàn)?，在形體意識(shí)有了之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的一切都源于形體（或許之前也知道都源于形體，但我在前文說(shuō)過(guò)，在這之前我們的認(rèn)識(shí)，只是表面的未曾切身 感受的認(rèn)識(shí)），透氣，無(wú)非就是暗部有伸進(jìn)去的空間，本質(zhì)還是空間，而非用調(diào)子和技法來(lái)控制。所以我們又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，技法（排線法手抹法涂擦法之類）的應(yīng) 用，都是如此簡(jiǎn)單，它都是附著于形體的，并且它會(huì)隨個(gè)人的喜好和性情而自然流露，于是，“感覺”這個(gè)東西就出來(lái)了。與此同時(shí)，我們有可以進(jìn)一步了解形體， 這個(gè)時(shí)候，就有了自己對(duì)“體塊”的概括，只有在這個(gè)階段，解剖才起到了真正的作用，這時(shí)候，伯里曼是很好的老師——如果自己的概括更為精到，那就再好不過(guò) 了。但是再進(jìn)一步畫下去，當(dāng)我們的“感覺”和“技法”以及“體塊穿插”進(jìn)一步趨于成熟的時(shí)候，就會(huì)有所舍取，也就是主動(dòng)去處理虛實(shí)和松緊，使得畫面更有 “感覺”，于是品味就有了。直到這里，我們才說(shuō)，我們理解了“基礎(chǔ)”。
接上文。
直到這里，我們才說(shuō)，我們理解了“基礎(chǔ)”。那么在這個(gè)基礎(chǔ)以后，我們就可以有所選擇，一是繼續(xù)寫實(shí)下去，二是以這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)作為自己藝 術(shù)理想的后盾，進(jìn)行其他藝術(shù)創(chuàng)作，也就是我們看到的很多藝術(shù)門類。而雕塑，還是需要在繪畫基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)的，所以做雕塑的多少會(huì)有點(diǎn)瞧不起畫平面的（當(dāng)然也 個(gè)別哈，大家不需要激動(dòng)），因?yàn)閷?duì)于雕塑來(lái)說(shuō)，繪畫太輕松了，這個(gè)我要搬大師來(lái)壓壓陣腳：米開朗基羅曾輕蔑地說(shuō)：吾非畫家。他對(duì)于同時(shí)代的達(dá)芬奇也是頗有 微詞的。不同意也不用拍磚哈，沒必要為這個(gè)爭(zhēng)吵。
至于超寫實(shí)，如果單說(shuō)畫作，我也玩過(guò)，但實(shí)在覺得無(wú)聊。誠(chéng)然，超寫實(shí)作品的視覺沖擊力很強(qiáng)，很震 撼，我也尊敬他們，但不會(huì)迷戀他們，因?yàn)闅w根結(jié)底，超寫實(shí)是好萊塢大片似的存在。你也可以說(shuō)好萊塢大片里也有很多打動(dòng)人的經(jīng)典，人家也確實(shí)是花心思在拍， 做得也很細(xì)致入微，但對(duì)于作品里蘊(yùn)含的更深層次的東西，沒有可挖掘的余地，如果非要冠上“生命”“人生”之類的大標(biāo)題，那就太飄渺了。
如果非要說(shuō) 畫者在作品背后做了多少有意思的事情，那么我打個(gè)比方：我去原始森林里，把各種動(dòng)物的叫聲都錄下來(lái)，然后我用各種方法（用自己的大腦或用電腦合成等等）將 這些聲音按照音律組合成一個(gè)音樂，但這個(gè)音樂本身實(shí)在很普通，就算這個(gè)音樂好聽吧，你覺得我是很牛的音樂家嗎？？？？？？？？或者我再簡(jiǎn)單些，把聲音錄下 來(lái)，我變化一些方式模仿它們的美妙叫聲，我說(shuō)我熱愛大自然熱愛生命，我錄音時(shí)溶入了自然，模仿時(shí)由心里發(fā)出這股熱愛之意——我具有了音樂史上的斷代價(jià)值！
我再說(shuō)一遍，我對(duì)超寫實(shí)并無(wú)惡意，我尊敬他們的那股勁頭，但要說(shuō)深度，實(shí)在不敢茍同。
繼續(xù)寫。
這次我把之前所說(shuō)的意思理一理，沒說(shuō)完整的地方再補(bǔ)一下。
一，我發(fā)此貼的本意
我發(fā)此貼的本意，是不想看到正在 為考學(xué)而奮斗或喜歡畫畫而自學(xué)的孩子們走太多的冤枉路，因?yàn)檫@個(gè)路我被走過(guò)，滋味不好。所謂磨刀不誤砍柴工，我在帖子里說(shuō)的，就是希望大家先不要急著想去 砍柴，也希望那些老師們不要急著教那些只扛著鈍刀的孩子們?cè)鯓涌巢瘛５珡牧硪粋€(gè)角度講，那些老師的問(wèn)題，不是能不能教好學(xué)生如何砍柴的問(wèn)題，而是他們甚至 連真正讓孩子上山砍柴的實(shí)際感受都沒有體會(huì)過(guò)，只是在家里面學(xué)習(xí)砍柴的理論，在院子里砍前人砍回來(lái)的柴火。
而考試，就好比雇主檢驗(yàn)?zāi)愕目巢窆α筒窕鸬臄?shù)量，砍得快數(shù)量多的就被雇傭，砍不好數(shù)量少就愛干嘛干嘛去。而那些教孩子在院子里練習(xí)的老師的理由是：沒時(shí)間再叫他們磨刀出門了，直接告訴他們?cè)趺纯尘涂梢粤?。更可悲的是有很多孩子也是這么認(rèn)為的。
而 我所希望的是，我們每個(gè)學(xué)畫畫的同學(xué)，都能真正地磨下刀，真正地去山上砍過(guò)柴。也許有些人會(huì)認(rèn)為這樣比上面那樣累，但事實(shí)上，我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是一樣的，一 天24小時(shí)，不會(huì)比別人少一秒，只是這24小時(shí)的安排不一樣，程序不一樣。別人省略了磨刀和出門這一步，起初貌似比我們快，但從效率和經(jīng)驗(yàn)，以及認(rèn)知深度 上看，兩者截然不同。在背滿柴火回來(lái)交差的時(shí)候，心里底氣十足，于是家家都要你去干活。而你呢，便可以挑哪戶開的價(jià)高就去哪戶干。
——我們每個(gè)人手上都有把砍柴的刀。有些人的鋒利些，材質(zhì)好些，有些人的粗鈍些，材質(zhì)差些，這就是天賦的差異（天賦的好壞單從打形一點(diǎn)就能體現(xiàn)）。所以原本刀的材質(zhì)好且鋒利的孩子，磨兩下就可以砍柴去，而原本刀的材質(zhì)差又粗頓的孩子，需要倍加努力才能趕上他們。
而 沒有磨刀又在院子里砍柴的孩子，盡管老師拼命地在邊上指導(dǎo)要這么砍要那么砍，但還是感覺效率不夠量不夠，于是溜出來(lái)問(wèn)：我該怎么砍才能砍得多呢？——這讓 我怎么回答呢？明明不是怎么砍的問(wèn)題，而是刀不夠銳利，又沒去柴火多的山上砍過(guò)，于是我掏出磨刀石說(shuō)：那就先來(lái)磨刀吧?？珊⒆佑X得我沒告訴他有用的，憤憤 地說(shuō)：我要的是柴，不是石。……
二，要不要學(xué)習(xí)理論
我在帖子里并不是說(shuō)我們這個(gè)階段畫畫不需要教理論，而是說(shuō)要看這個(gè)理論到底 該放在什么時(shí)候去教。這個(gè)其實(shí)是對(duì)老師們講的。初學(xué)畫畫的孩子就好像剛出生的嬰兒，你喂他什么他就吃什么，所以要想把孩子養(yǎng)好，一是要細(xì)心，二是要懂得該 怎么喂，并不是說(shuō)你吃什么孩子就可以吃什么的。
三，正確的學(xué)習(xí)過(guò)程
怎樣學(xué)才合理？我在前文打過(guò)這么一個(gè)比方：我們學(xué)母語(yǔ)，并不 是從孩提時(shí)期就開始學(xué)語(yǔ)法，相反我們學(xué)英語(yǔ)，剛開始就單詞語(yǔ)法一起學(xué)，但到現(xiàn)在我們看外語(yǔ)片，哪怕是一句簡(jiǎn)單的對(duì)話也脫離不了字幕。所以我們學(xué)畫畫也一 樣，畫畫就是靠眼睛去觀察，把你所觀察到的東西以最接近實(shí)物的形和色放到畫紙上面去，說(shuō)白了就是抄，抄到和現(xiàn)實(shí)的照片一樣甚至超越照片。只不過(guò)剛開始沒有 形體的概念，抄的是調(diào)子，用調(diào)子去拼湊真實(shí)感。但是，一旦調(diào)子的位置和深淺不到位，形就沒有了，于是各種問(wèn)題出現(xiàn)了：花了，碎了，臟了，散了，空了，悶了 等等等等。但這個(gè)不要緊，因?yàn)闆]有一個(gè)孩子在兩三歲就能把話說(shuō)流利的。
關(guān)鍵是我們?cè)鯓硬拍芸焖俚貜倪扪綄W(xué)語(yǔ)進(jìn)入到流利說(shuō)話——這個(gè)階段也就是之前所講的“磨刀”階段，練的是手和眼的敏銳度。
如何提高快，兩個(gè)條件：一，自己的迅速熟練；二，老師的正確點(diǎn)撥。
第 一點(diǎn)就是看勤奮和一點(diǎn)點(diǎn)天分，想要刀磨得快（快：速度快以及鋒利。國(guó)語(yǔ)的博大精深就在這里），就得使出力氣，千萬(wàn)別想著能像武俠小說(shuō)里描寫的傳輸真氣一 樣，自己只要閉著眼睛坐著，老和尚臨死了還汗流滿面活蹦亂跳給你推拿——這是多么懶惰和自私的想法（要體諒老和尚啊~）。第二點(diǎn)就是看老師，這一點(diǎn)是很無(wú) 奈的，因?yàn)楹⒆右膊恢览蠋熃痰氖欠裾_是否對(duì)路，但是有一點(diǎn)是明確的，那就是：好的老師可以將現(xiàn)象說(shuō)的透透的，他能使你聽得很實(shí)在。
直到能夠流利說(shuō)話，也就是我們的刀已經(jīng)磨好了，這時(shí)，我們就要走出家門去砍柴了。但這卻是最難走的一步，你想走出院子，就得用你手上的利器將鎖撬開，這也 是磨刀的目的之一。同樣，這個(gè)也得老和尚一起忙活，因?yàn)楣饪孔约何虺鲈趺撮_鎖是要看天分和運(yùn)氣的（當(dāng)然，死尸一樣傻坐在那里的話，老和尚也不會(huì)想對(duì)你汗流 滿面的，這個(gè)得雙方配合著來(lái)）。這里的“鎖”，是指我們先天以及后天就沒能有和老外一樣的“對(duì)于空間形體的認(rèn)知”，這個(gè)問(wèn)題的“其中一方面”原因我在帖子 第一篇解釋過(guò)。
一旦出了家門，就是一個(gè)質(zhì)的飛躍，就像夏娃偷食了禁果后突然有了“自由意志”，你會(huì)感覺一切都變得前所未有地清晰。這 時(shí)，我們就可以教理論的東西比如形體結(jié)構(gòu)，畫面效果等等，這是確保畫面更加理性合理，更加舒服自然。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂風(fēng)格，不過(guò)都是技法的略微偏向，而 技法的底子居然已經(jīng)掌握于磨刀階段了，這是自己都會(huì)驚訝的事情。同時(shí)，你會(huì)看到原來(lái)外面的世界是這么豐富而博大，自己又是那么淺薄而渺小?；仡^看院子的時(shí) 候，發(fā)現(xiàn)那些在院子里練劈柴的孩子還在比較誰(shuí)劈得多誰(shuí)劈得好是多么可笑的一件事情。
如果有幸能到這一步，那么美院神馬的又算得了神馬 呢。但真能在考前到達(dá)這一步的并非多數(shù)，所以不免使很多孩子選擇邊磨刀邊撬鎖，（也就是說(shuō)，我們?cè)谔岣邔?duì)畫面中如實(shí)反映客觀現(xiàn)實(shí)能力的同時(shí)灌輸如何以“形 體空間的意識(shí)”的意識(shí)去看物體。）若能撬開，也是邊砍柴邊磨刀，這樣一來(lái)，沿途的景致只能留到日后再去欣賞了。若是實(shí)在撬不開門的，我們繼續(xù)院子里砍柴， 但不用怕，因?yàn)槟愕牡?，已?jīng)比別人要鋒利了。但是也要隨時(shí)等待時(shí)機(jī)去試圖撬門。
只可惜，這些年里，本身刀就很鋒利的孩子我只遇見過(guò)三個(gè)。一個(gè)是只教了一個(gè)月我就離開了那個(gè)城市，但結(jié)果還不錯(cuò)，現(xiàn)在正在上美院；一個(gè)就是從去年9月我回到杭州以后一直帶到今年3月，報(bào)考了5個(gè)美院全都高分合格；而另一個(gè)，那就是我自己- =，開個(gè)玩笑。
其 實(shí)我能上美院也是在院子里練的劈柴（原因就是當(dāng)時(shí)土得掉渣地對(duì)老師奉行“兩個(gè)凡是”），所以我并沒有說(shuō)院子里練劈柴的孩子就不能被雇傭，照樣被雇傭的例子 也很多，但是這樣練習(xí)的劣勢(shì)是根本沒有穩(wěn)健的考場(chǎng)發(fā)揮，于是我們就會(huì)聽到這樣的感嘆：“這場(chǎng)沒發(fā)揮好。”或者是，“今年考運(yùn)不好。”等等。并且，即便是上 了高等學(xué)府，其認(rèn)知也會(huì)在別人之下，若不幸畢業(yè)之前都未能悟到，再不幸又當(dāng)了老師，如此一來(lái)，于人于己都是一個(gè)杯具。
四，結(jié)語(yǔ)
任何人都有懷疑和否定的權(quán)利，但是，我們?cè)趹岩珊头穸ㄒ患轮?，都必須?duì)其有過(guò)深思熟慮。李敖說(shuō)：“任何人都可以罵你是王八蛋，但是我可以證明你是王八蛋。”故此，嚴(yán)謹(jǐn)與切實(shí)是我們看待和處理問(wèn)題的必需，畫畫也如此。
有朋友說(shuō)，何必如此較真，人家上大學(xué)以后的事就不需要你操心了，更何況，并非人人都是為了“畫畫”而畫畫。但我想，我并非圣人，所以只能圍困在世俗的執(zhí)著、分別和妄想之中，既不高尚又不深刻。但是至少，我還懷有一份敬畏——之于職業(yè)，之于夢(mèng)想。
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—— 讀開背
